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人进大门呵呵笑,我进大门眼泪流

天上落雨路又滑,自己跌倒自己爬

自己忧虑自己解,自流眼泪自抹干

——“慰安妇”体裁纪录片《三十二》片尾曲《九重山》。

中新网8月14日电(卞磊)二战期间,日军强征“慰安妇”,在人类文明史上留下了羞耻的一笔;硝烟散去80多载,老病相催的幸存者们,仍未等来日本政府的抱歉。

在8月14日第七个国际“慰安妇”留念日之际,让咱们停步听一听她们的故事,让世人见证并回想。

材料图:2018年8月14日,民众走进南京利济巷慰安所原址陈列馆观赏,感触“无声的控诉”。 中新社记者 泱波 摄

“噩梦开端于此。”

“她有很豁达的一种心境,爱美会唱山歌,她是瑶族员。”在我国“慰安妇”问题研讨中心主任苏智良眼里,广西省荔浦县的韦绍兰是“慰安妇”准则我国受害者团体中,让他形象深入的白叟之一,“虽然阅历崎岖,可是十分豁达”。

在1944年冬季,24岁的韦绍兰被日军抓走,并被关在马岭镇的“慰安所”。她在“慰安妇”体裁纪录片《三十二》中说,噩梦开端于此。之后,慰安妇成为了她另一个身份,终身最羞耻的身份。3个月后,饱尝糟蹋的她悄悄逃回家,却发现自己已怀有身孕,之后就生下了儿子罗善学。

自此,磨难就成了两个人的代名词。因外人的成见,儿子罗善学至今未婚。

材料图:2019年5月5日,侵华日军南京大屠杀罹难同胞留念馆发布,日军“慰安妇”准则受害者韦绍兰于5月5日谢世,享年99岁。图为韦绍兰白叟和他儿子。中新社记者 泱波 摄

可是,白叟总是用她绚烂的笑脸感染着周围的人。在苏智良看来,韦绍兰那句“这国际真好,吃野东西都要留出命来看”,感动了无数人,是最朴素、却最有力气的言语。

2010年12月,韦绍兰与儿子罗善学一同赴日控诉,母子二人相继在东京、京都等参加了多场“受害者证言调集”活动。但自1995年我国原“慰安妇”对日索赔拉开序幕迄今,一切案子都以败诉告终。

“咱们常常挨揍,遭到要挟,被刀子割伤。”

被抓走的时分,家住朝鲜半岛的李浩善才14岁。“就在大街上,一些男人抓起女孩子的臂膀,就拖进汽车里”,李浩善回想称,然后她们就被送往“慰安所”,成了所谓的“慰安妇”。

“慰安妇”是日语中的特有名词,在日语辞典中的解说为“慰安战地官兵的女人”。但明显,这一带有欺骗性的解说,无法归纳日军对被占区女人的丑陋罪过。

“咱们常常挨揍,遭到要挟,被刀子割伤。”“许多女孩子都企图自杀,她们在水中自溺或许上吊身亡。”李浩善称,自己也曾想寻死,但终究畏缩了。

被炸死、病死、难产死、过劳死、打死、自杀死……在“慰安所”随战事不断搬运过程中,去世的女人不可胜数。有超三分之二的人,没比及战役的完毕就已殒命。

1945年日本屈服,“慰安所”在一夜之间“消失”,一切人都懵了。“我不知道我该去哪里。”李浩善说,自己不认识回朝鲜的路,也不想回去,由于会给家人带来太大的羞耻。“我的脸上写着我是慰安妇。我无颜面临我的母亲。”

后来,李浩善和一名朝鲜族男人结了婚,在我国延吉市缄默沉静地生活了几十年。直到2000年,她在老公去世后才回到了韩国,并生活在一个专门安顿原“慰安妇”的“团体之家”中。在多方探问下,她还找到了自己仍然在世的弟弟,并康复了自己的身份。

故事至此,本来应该走向满意。但有一天,李浩善的弟弟忽然音讯全无。就像她所忧虑的那样,弟弟不肯再和她有任何联络,他为有一个当过“慰安妇”的姐姐感到极大的羞耻。

“我不会死,我要永久活着。”

2016年承受采访时,简(Jan Ruff-O'Herne)已是一位美好的曾祖母。但几十年前,当她鼓足勇气在东京叙述自己的故事时,日本人都很震动——这位荷兰裔澳大利亚人竟也是“慰安妇”准则的受害者。

90多年前,简在荷兰东印度群岛(现为印度尼西亚)出世。1942年,日军侵略岛上后,她与其他9名女人被日军强行带走,日复一日的糟蹋由此打开。“眼泪顺着我的脸流下,”简在回想录中称,糟蹋和摧残简直每天都在持续。

在战役完毕后,简与一名英国人成婚,并一同迁往澳大利亚。但午夜梦回,那段黑漆漆的日子带来的惊骇,仍在“追逐”她。而她则揣着自己的隐秘,小心谨慎地活了50多年。

材料图:2018年8月14日,旅德的韩国和日本民间团体在柏林举办聚会,要求日本政府向“慰安妇”准则暴行受害者正式抱歉,并作出补偿。中新社记者 彭大伟 摄

二战期间,受“慰安妇”准则毒害的女人数量,达20万以上。但在战役完毕后,这项议题却一直无法像其他战役罪过那样揭露理性地评论。直到1991年,简才看到了期望:时年67岁的韩国籍原“慰安妇”金学顺初次揭露日军残酷的“慰安妇”准则,要求日本政府抱歉和补偿。

不久后,简也鼓起勇气四处游说,她称“女人不该该在战役中被强奸,战役不该该让强奸变得天经地义。”2015年12月,日本首相安倍晋三向“慰安妇”致歉,并供给数百万美元作为补偿基金,但这些都仅限于韩国受害者。而简和其他国家的人,仍然没有讨回公道。

“他正在等候咱们一切人去世,但我不会死,我要永久活着。”说这句话的时分,已过鲐背之年的简表明,就算自己死了,家人们也会持续“战役”,决不让这段漆黑的前史,与最终一名受害者一同被埋葬。

材料图:2017年8月14日,国际“慰安妇”留念日,我国大陆最终一位申述日本的“慰安妇”受害幸存者黄有良的葬礼,在其家园海南省陵水黎族自治县英州镇乙堆村举办。中新社记者 尹海明 摄

前史亲历者们正在凋谢……

“现在,包含教科书在内,写‘慰安妇’这个前史本相的越来越少。”苏智良对中新网记者指出,但在1990年到2000年前后,“日本社会和新闻界都积极地查询、反思,推进补偿,推进日本政府认罪。书店里关于‘慰安妇’真实情况的书十分多……”

苏智良表明,我国的“慰安妇”受害者们现在平均年纪为94岁,差不多都挨近人生的结尾。“单个的白叟到了这个年纪,现已一切都放下,她以为能够宽恕;可是大部分的白叟以为,侵略者不供认,我不能宽恕……”

2019年8月14日是第七个国际“慰安妇”留念日,怎么留念那些遭受磨难和羞耻的女人?(制图:雷宇竺)

这些,都只是千千万万个“她们的故事”中冰山一角。现在,前史亲历者们正在凋谢,我国在世的“慰安妇”受害者仅剩约18人,韩国仅剩约20人。

“她们的前史”不该被埋葬。只需人们能记住一个故事,受害者或许就不会耻于言说;只需人们能记住一个人,这些即将逝去的现实,或许就能被镌刻成永久回想的“墓志铭”。(完)

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